Поиск по этому блогу

30 декабря 2016 г.

Жак Рансьер. Народ, толпа и мнимый популизм




Ни дня не проходит без критики, которая со всех сторон доносится в адрес популизма и рисков, с ним связанных. Но не так уж просто понять, что означает само это слово. Кто такой популист? 

9 декабря 2016 г.

Майкл Дэвис. Как превратить планету в трущобу?



Вопрос обмена насилием между городом трущоб и имперским центром связан с другим, более глубоким вопросом – вопросом о субъекте изменений. Каким образом то очень большое меньшинство человечества, что живет сегодня в городах, но изгнано из формальной мировой экономики, обретет свое будущее? Какова его роль в истории? 

25 ноября 2016 г.

Фредрик Джеймисон: «Говорят, мы на пороге нового фашизма. Мой ответ — пока нет»



 Думается, что сегодня нам нужно вернуться к вопросам экономики, пусть и не имея изначального представления о том, как именно мы будем решать экономические проблемы. Безработица мне видится самым проблемным вопросом, и поэтому я считаю, что должна быть политика полной занятости.  Разговор о мировой минимальной заработной плате – неплохой способ стимулировать мысль в направлении того, как справиться с капиталом, мигрирующем за счет разницы в оплате труда.

14 ноября 2016 г.

Ален Бадью. Размышления о последних выборах.



 Подытожим четыре пункта: коллективизм против частной собственности, полиморфизм рабочего против специализаций, конкретный универсализм против замкнутых идентичностей, свободное объединение против государства. Это пока еще тезисы, а не программа. Но по этим тезисам мы можем уже судить обо всех политических программах, решениях, партиях, идеях. Соответствуют ли они четырем принципам? Движутся ли они в фарватере этих принципов или нет?

28 сентября 2016 г.

Эрнст Мандель. Культурная революция. Попытка интерпретации



Пятидесятилетие китайской «культурной революции» осталось не замеченным не только в мире, но и в самом Китае. События, оказавшие десятилетия назад драматическое влияние не только на эволюцию маоистского режима, но и на сознание глобальных левых и освободительных движений, сегодня принято без дополнительных комментариев вносить в длинный перечень «преступлений коммунизма». Но в чем же была специфика «культурной революции»? И какие уроки можно из нее вынести? «Открытая левая» публикует фрагмент текста знаменитого марксистского теоретика Эрнста Манделя, написанный в 1967 году. 

16 сентября 2016 г.

Дэвид Харви. Неолиберальное государство


Роль государства в неолиберальной теории определить несложно. Однако в процессе развития теории инструменты и стратегии неолиберализма стали намного отличаться от того, какими они были задуманы изначально. В последние 30 лет институты государства, функции и механизм власти эволюционировали хаотично и развивались в разных регионах неодинаково, что свидетельствует о том, что неолиберальное государство — как политическое образование — может оказываться нестабильным по форме и противоречивым по природе.

29 августа 2016 г.

ДэвидХарви: неолиберализм - это политический проект.



Одиннадцать лет назад Дэвид Харви опубликовал «Краткую историю неолиберализма», ставшую одной из наиболее цитируемых книг по этой теме. Эти годы были отмечены как новыми экономическими кризисами, так и новыми волнами протестов, которые в своей критике современного общества так часто указывают «неолиберализм» в качестве противника.
Но что конкретно мы подразумеваем, говоря о неолиберализме? Является ли он верно определенным врагом для социалистов? И как он изменился с момента своего появления в конце XX века?
Бьярк Скерлунд Рисагер, аспирант факультета философии и истории идей в Университете Аархуса, поговорил с Дэвидом Харви о политической природе неолиберализма, о том, как он изменил формы сопротивления, и о том, зачем левым все еще нужно серьезно думать, как покончить с капитализмом.

28 августа 2016 г.

Бенджамин Селвин. Политическая экономия развития: этатизм или марксизм?



Несмотря на привлекательность этатистской политической экономии для противников неолиберализма(ЭПЭ), она не представляет собой подлинно гуманистическую альтернативу неолиберализму, поскольку она исходит из необходимости репрессий и требует эксплуатации труда. В этом заключается фундаментальное противоречие ЭПЭ – защищая государственные действия, нацеленные на достижения экономического роста и догоняющего развития для улучшения участи бедных, она одновременно требует эксплуатации и репрессирования последних.

29 июля 2016 г.

Кристо Аргириди. Как прогностический софт может повлиять на преступность и расовые предубеждения



История многочисленных российских реформ показывает, что отечественные власти активно заимствуют любые военно-полицейские и пенитенциарные новшества. Завтра, описываемые ниже проблемы, могут оказаться нашими проблемами.
 

16 июля 2016 г.

Мексика: Протесты учителей и реформа образования



Последние два месяца в нашей российской прессе появилось несколько скупых сообщений о социальных волнениях в Мексике, вызванных учительскими протестами против вводимой правительством образовательной реформы. 
Непропорциональный ответ властей на учительские протесты поднял всю Мексику, угрожая национальной забастовкой, и активизируя протесты других профсоюзов.

12 июля 2016 г.

Призыв к международной солидарности против расистского насилия со стороны полиции в США



Трудно найти слова, чтобы описать ситуацию, которая сложилась в Соединенных Штатах прямо сейчас. Весь мир знает об эпидемии расистского насилия со стороны полиции в США на протяжении нескольких лет, направленного главным образом против афро-американцев и других угнетаемых меньшинств.Больше нет никакой возможности терпеть это.  Люди должны сопротивляться!

30 июня 2016 г.

Фредрик Джеймисон. Критика в истории



 Мы всегда находимся в определенной ситуации по отношению к классу, идеологии и культурной истории, что сознание как чистый лист невозможно, что истина не существует как статическая система, а всегда должна быть частью более общего процесса демистификации. В этом, в самой простой форме, и состоит обоснование и сущность диалектического метода.



30 мая 2016 г.

Александр Берегов. Быть рабочим не стыдно



Коцы подходят к своему творчеству с позиций исторического материализма. Персонажи их песен — это не только герои давно минувших дней (вроде легендарного Генерала Лудда или рабочих Парижа XIX века, воспетых Жюлем Жуи), но и истории, тесно связанные с сегодняшним днем. Землекопы и разнорабочие, чьи услуги предлагают распечатанные на принтере и украшающие остановки и подъезды объявления, так же, как и их французские предшественники, должны и могут «потребовать за труды». 

24 мая 2016 г.

Жоао Мачадо. Сага о «надежде», побежденной «страхом»



 Сегодня весь мир с возрастающим недоумением следит за политическим, правовым и медийным переворотом, который в Бразилии предпочитают называть «институциональным». Ключевое событие в истории этого переворота – голосование в нижней палате парламента 17 апреля 2016 года, в результате которого был начат процесс импичмента в отношении президента Дилмы Руссеф. С этого момента мы стали свидетелями печального завершения эры правления Партии трудящихся.

27 апреля 2016 г.

Дэвид Харви. Поднять город на борьбу с капиталом



 Силы капитала постоянно ведут борьбу за право диктовать свою волю на жизненные процессы города и на городское население, которые в свою очередь никогда не будут под их полным контролем. Перед нами встает важный стратегический и политический вопрос: в какой мере антикапиталистические инициативы должны сфокусировать свое внимание и организаторскую деятельность в поле города и городского?

20 апреля 2016 г.

DiEM25 — манифест демократизации Европы





DiEM25 (Democracy in Europe Movement) - открытое политическое движение, одним из лидеров которого, является Янис Варуфакис, радикальный левый экономист и бывший министр финансов Греции.Вскоре после своего ухода из правительства Варуфакис сформировал общественное движение, главная цель которого «вновь вернуть Европе истинную демократию». По его словам, положение Греции во время кризиса, еще раз подтвердило тот факт, что отношения внутри Евросоюза уже давно перестали быть демократическими. 10 февраля, в Берлине, Варуфакис вместе с хорватским философом и писателем Среко Хорватом представил манифест DiEM25, в котором поставлены задачи достижения демократии внутри ЕС за ближайшие 10 лет.

20 марта 2016 г.

Jacobin: Отказ от либерализма: только радикальный анти-капитализм может покончить с политикой третьего пути



Публикуем перевод статьи из Jacobin "Отказ от либерализма: только радикальный анти-капитализм может покончить с политикой третьего пути". В ней дан интересный анализ нынешней ситуации в левом движении на Западе.

5 марта 2016 г.

Дэвид Харви. Искусство ренты: глобализация, монополии и коммодификация культуры



Культура превратилась в определенного рода товар – неоспоримо. Правда, существует расхожее мнение, что есть все же нечто особенное в определенных культурных артефактах или событиях, что отделяет их от товаров в общепринятом смысле, вроде рубашек или ботинок. И хотя граница между двумя видами товара становится все более и более размытой, основания для дифференциации все же есть. Но, тогда как «особость» культуры уживается с превращением ее в товар?