Поиск по этому блогу

30 декабря 2014 г.

Младен Долар: Нет лучшей теории для понимания капитализма, чем марксизм

Нет сомнений, что разрушение социализма было очень большим вызовом для ХХ века и очень важным моментом, практическим и теоретическим. Я думаю, что на самом деле есть несколько Марксов, и его фигура в целом не приложима к практике социалистических государств. Я думаю, когда социализм разрушился, открылась возможность вернуться к серьезной критической интерпретации Маркса и заново прочесть и подумать о критическом потенциале марксизма.

28 декабря 2014 г.

Николай Сосновский. Desdemona must die!

Вчерашние непротивленцы цитировали Малькольма: "Революции основываются на кровопролитии". И черным, и белым участникам мирных маршей после всех синяков и ссадин пришлась по душе одна из речей уже покойного Малькольма X: "Если вы участвуете в мирной демонстрации, и на вас натравят полицейскую собаку - убейте эту собаку, убейте ее, я говорю вам, убейте эту собаку. Я говорю это, даже если они завтра бросят меня в тюрьму: УБЕЙТЕ! – ЭТУ!! - СОБАКУ!!!"  Всем было ясно, что речь не о полицейских овчарках.

18 декабря 2014 г.

Константин Михайлов. Становление исполнительных органов власти в Ярославле (1917 г.): генеалогия проблемы.

Важно подчеркнуть, что накануне Февральской революции в Ярославской губернии партийных организаций (большевистских) не было. Они были разгромлены в результате 7 репрессий жандармами в годы Первой мировой войны. На предприятиях имелись лишь отдельные большевики, не связанные между собою организационно. Вскоре после революции, вернувшиеся из ссылок члены партии, поставили перед собой задачу восстановления организации.

11 декабря 2014 г.

Исаак Дойчер. Марксизм в наши времена

Марксизм  — образ мышления, который охватывает и обобщает весь социальный, экономический и, в известной степени, политический опыт мира в условиях капитализма и выявляет внутреннюю динамику исторического развития, ведущего к посткапиталистическому порядку, который мы условились обозначать как социалистический. Что бы ни думали модники, марксизм не является модой — интеллектуальной, эстетической или философской... доктрина может оказаться ошибочной в отношении отдельных незначительных деталей, но в самой основе ничто не может лишить ее актуальности, непреходящей ценности и огромного значения для будущего. 

17 ноября 2014 г.

Дипа Кумар. Империалистический феминизм

Империалистический феминизм не привилегия только белых элит на Западе; компрадорские интеллектуалы глобального Юга всегда играли в этом смысле продуктивную роль. Сегодня, в «пост-расовую» эпоху, не только белые либералы и феминисты укрепляют империалистической феминизм. Коричневые и чёрные женщины из среднего и правящего классов на Западе и глобальном Юге активно участвуют в артикуляции новой формы и новых задач империалистического феминизма.




7 ноября 2014 г.

Славой Жижек. Ленин застрелен на Финляндском вокзале

Раз уж тема «если бы не случилась Октябрьская революция» является излюбленной у «альтернативных историков», то стоит взглянуть на то, как сам Ленин относился к такого рода отрицанию факта. Сам он был чрезвычайно далек от того, чтобы полагаться на «историческую необходимость». Наоборот, это как раз его оппоненты-меньшевики делали акцент на невозможности перескочить через один из этапов развития, предписанных историческим детерминизмом... Ленин как раз и разыгрывал альтернативный сценарий: а что произойдет, если мы не будем действовать сейчас? Именно осознание катастрофических последствий бездействия и вынуждало его действовать.

5 ноября 2014 г.

Пол Мейсон. Шекспир и марксизм

Если посмотреть на нынешнюю ситуацию в таком ключе, то мы легко заметим предпосылки «посткапиталистической» эры, хотя неспособность найти путь к ней отравляет все современные социальные движения. Подобно Шекспиру, мы, возможно, находимся на столь раннем этапе этой финальной стадии, что пока мы не можем ее распознать. Но в современной жизни объединенных сетью людей, мы можем увидеть аватары будущего общества с той же четкостью, с которой великие персонажи шекспировских пьес предсказывали то, как будет выглядеть величие в рамках рыночной системы.

26 сентября 2014 г.

Илья Будрайтскис. Интеллигенция как стиль

Там, где осознание политических вопросов должно было приводить к расширению социальных границ движения, этика, напротив, диктовала их постоянную фиксацию. Круг «порядочных людей» приносит удовлетворение его участникам ровно до того момента, когда в него попадают другие, разрушающие единство стиля. Этический мотив сохраняет ценность до тех пор, пока в равной степени понимается более-менее одинаково всеми его носителями. Культурная близость, противопоставленная социальной, отличается от последней своей прочностью и укорененностью в традиции, не подверженным стремительным метаморфозам экономического характера.



16 сентября 2014 г.

Кит Гессен. Почему бы не убить их всех?


Я спросил Мишина и Бика, знали ли они, заявляя о своей независимости, что это приведёт к войне? «Если ты взял в руки оружие, за тобой придут с оружием», как сказал один из жителей Донецка, противник ДНР. Но Мишин и Бик, и каждый из прочих сторонников ДНР, которым я задавал этот вопрос, ответили: «Нет». Они просто пытались быть услышанными. И они указали на то, что даже в начале апреля, до взятия Славянска Стрелковым и его группой, до эскалации конфликта, в Донецке украинские истребители пролетали очень низко над манифестациями сторонников Донбасса. Киев с самого начала был готов применить силу.

11 сентября 2014 г.

Сальвадор Альенде. Последнее обращение к чилийскому народу

Я обращаюсь к гражданину Чили — к рабочему, крестьянину, интеллигенту, к тем, кого будут преследовать, потому что в нашей стране уже давно — в покушениях террористов, в взрывах мостов, в разрушении железнодорожных линий, нефте- и газопроводов — ощущалось присутствие фашизма... Наверное, радиостанцию «Магальянес» заставят замолчать, и до вас уже не дойдет твердость и спокойствие моего голоса. Это неважно. Меня будут слышать, я всегда буду рядом с вами. По крайней мере, обо мне будут помнить как о достойном человеке, который отвечал верностью на верность трудящихся.

9 сентября 2014 г.

Оливер М. Пиха и Томас фон дер Осен-Закен. Кошмарный халифат

Идея «Исламского государства» пришла в мир. И ИГ продолжает там, где распавшиеся диктатуры и системы обеспечения вассалов потеряли свою динамику. Изгнание и убийство меньшинств, в принципе, продолжает натренированные десятилетиями повадки: когда ИГ заселяет в ныне опустевшие деревни и города езидов и христиан суннитских арабов для расширения своей власти, то это всего лишь продолжение панарабской политики выселения, как её примерно практиковал Саддам Хусейн.

27 августа 2014 г.

Анри Лефевр. Идеи для концепции нового урбанизма

Социальные сообщества, народы и нации, спонтанно создали исторические города, которые живут своею жизнью с более или менее глубокими корнями. Проблема нового урбанизма в философской постановке заключается в целенаправленном и рациональном созидании социальной жизни, равной или более высокой, чем жизнь, порожденная историей. Можно предположить, что эта проблема будет разрешаться путем последовательного приближения, нащупывания, исправления ошибок, что нисколько не исключает скачков, являющихся результатом гениальных инициатив, изобретений или открытий. То, что мы – хозяева жизни, здесь, как и в других случаях, должно выражаться в конструировании жизни.

22 августа 2014 г.

Клаус Петер Ортлиб. Пузырь биткойна

И варварским в золоте является не метал, а то, что он становится фетишем, который, однако, не был бы возможным без лежащего в его основе товарного и денежного фетишизма, как это показывают «кубинские дикари», о которых рассказывает Маркс: без денег как общественного отношения с золотом можно обходиться куда более вольно. Добыча биткойнов, наконец, в этом контексте хотя и столь же бессмысленна, но относительно безобидна — это фарс, который, согласно высказываю Маркса, повторяется в истории, в данном случае — это история золотого фетишизма.

20 августа 2014 г.

Франц Фанон. О насилии


Местный житель всегда начеку. Многие символы колониального мира он может разгадать с большим трудом, поэтому он никогда до конца не уверен в том, что случайно не пересек границу. В столкновениях с миром, которым правит колонизатор, местный житель всегда будет считаться виновным. Однако его вина не становится виной, которую он берет на себя; это что-то вроде проклятья или дамокловою меча, потому что в глубине души местный житель не соглашается с обвинением. Подчинить его подчинили, но не приручили. С ним обращаются, как с недоразвитым или существом второго сорта, но он себя таким не считает. Он терпеливо поджидает момент, когда колонизатор окажется без своей охраны, чтобы тут же напасть на него.

20 июля 2014 г.

Анри Лефевр. Пространство. Социальный продукт и потребительная стоимость

Капиталистическое и неокапиталистическое пространство — это пространство исчисления и растущей гомогенности, товаризованное пространство, в котором все элементы заменяемы и, следовательно, взаимозаменяемы: полицейское пространство, в котором государство не терпит ни сопротивления, ни чинимых ему препятствий. Экономическое и политическое пространства, таким образом, сливаются в движении к стиранию всех различий.Следовательно, учитывая эти текущие тенденции, мы можем сказать, что социалистическое пространство станет пространством различий.

8 июля 2014 г.

Илья Матвеев. Капитализм и Город

Научный проект Дэвида Харви, влиятельного марксистского теоретика критической географии, заключается в том, чтобы понять город, с одной стороны, как самостоятельный фактор в динамике капиталистического развития, с другой – как политическую единицу, способную стать центром протеста и сопротивления капитализму. Новая книга Харви является продолжением этого проекта.

3 июля 2014 г.

Михаэль Леви. 10 тезисов об ультра-правых в Европе

Левые всех направлений (за немногими исключениями) серьезно недооценили опасность. Они не заметили подступающей коричневой волны и не посчитали необходимым начать антифашистскую мобилизацию. Некоторые левые течения рассматривают крайне правых как всего лишь побочный продукт кризиса и безработицы, а значит, бороться надо против этих явлений, а не против фашизма самого по себе. Такие экономистские рассуждения обезоруживают левых перед лицом идеологического расизма, ксенофобии и национализма ультраправых.


27 июня 2014 г.

Дэвид Харви. Впечатления от «Капитала» Томаса Пикетти

Сформулированный Пикетти математический закон на самом деле больше скрывает, чем раскрывает задействованные в данном случае принципы классовой политики. Ведь как писал Уоррен Баффетт: «Да, конечно, это классовая война, и мой класс — класс богатых — в ней побеждает». Одним из ключевых условий их победы и является рост неравенства в имуществе и доходах между одним процентом богатых и всеми остальными.

23 июня 2014 г.

Ален Бадью. Бег по замкнутому кругу?

Всё указывает на то, что зарождается новая форма декларации, по крайней мере, новая форма возможности декларации, которая заключается в захвате некоего открытого городского пространства... мы живем в эпоху тотального господства города. Уже нет крестьянских «жакерий», длительных маршей [на город]. Город – это превалирующий способ коллективного сосуществования – даже в самых бедных странах или в форме кошмарных мегаполисов.Оккупация города в ограниченной форме – в форме оккупации центральной городской площади («сердца города») – все в большей степени становится концентрированной формой самой возможности декларации.

17 июня 2014 г.

Дэвид Харви: Эта система не может служить вечно

Проблема в том, чтобы понять, насколько эта система стабильна и насколько она исчерпала себя — в политическом, техническом и социальном аспектах. И если она не стабильна и уже не жизнеспособна, то какая общественная, политическая и экономическая система может прийти ей на смену? Она должна быть очень гуманистичной и открытой. Она не должна быть статичной — мне кажется, что людям свойственно стремление к переменам.

29 мая 2014 г.

Субкоманданте Маркос. Последние слова



Поэтому мы решили, что Маркос прекратит свое существование сегодня.Чтобы он не заблудился, его уведут за руку Тень Воина и Светлячок, с ним уйдут Дон Дурито и Старик Антонио.Девочки и мальчики, собиравшиеся раньше, чтобы слушать его сказки, не будут по нему скучать, потому что они все уже большие, они уже сами все прекрасно понимают и как и он борются за свободу, демократию и справедливость, поскольку именно это и есть главное занятие любого сапатиста.

21 мая 2014 г.

Краткий курс марксизма

Однажды я вспомнил, что имею диплом преподавателя философии (подходящего к тому же красного цвета), пошел в Ленинскую библиотеку (она для меня всегда останется “Ленинкой”), разыскал там советское методическое пособие по диалектическому и историческому материализму, выкинул из него весь схоластический мусор вроде “Партия и правительство в заботах о советском спорте” и в “сухом остатке” вырисовалась подборка отрывков по 6-ти темам, которые вы найдете ниже.





8 мая 2014 г.

Александр Берегов. Ультраправый сектор в России



События в Украине остро поставили вопрос о роли крайне правых в массовых движениях. Коалиция нескольких небольших неонацистских групп, принявшая участие в уличных столкновениях в Киеве, сумела превратиться в зримую политическую силу. Само ее название — «Правый сектор» — стало нарицательным. Отечественные националисты с пристальным вниманием следят за своими украинскими собратьями. В связи с этим представляет интерес, какие организационные формы существуют в современном ультраправом движении в России.

28 апреля 2014 г.

Дэвид Харви. Отличный денек для революции: почему 1 мая следует подняться и изменить систему

1 мая мы празднуем достижения трудящихся всего мира, благодаря которым мир стал намного лучше, но в наше время праздновать особенно нечего, пишет на страницах The Independent профессор Сити-Университета (Нью-Йорк) Дэвид Харви. "Последние 30 лет изобиловали битвами и мелкими стычками, в результате которых организации трудящихся терпели поражение за поражением", - поясняет он. 

В этих условиях 1 мая надо не праздновать, а возрождать революционное движение, цель которого - изменить мир, полагает Харви. По его мнению, о новых веяниях свидетельствуют "одновременные позывы к восстанию от Каира и Дамаска до Висконсина и улиц Лондона, от Афин до Лимы". Возможно, это безудержное глобальное восстание. По сведениям автора, в мире опробуются "бесчисленные практические альтернативы бесконечному накоплению капитала: кооперативное движение, "экономика и сеть солидарности", организации продовольственной безопасности, движения экологов и крестьян, коллективы под самоуправлением рабочих". 

25 апреля 2014 г.

Дэвид Харви. Комментарий на комментарий.




Существует вечное искушение, особенно когда предоставляется такая возможность, ухватиться за дружескую критику и начать блуждание по лабиринтам марксистской теории. В данной статье я постараюсь избежать этого, однако одновременно не могу уйти от одного важного вопроса... я действительно верю в то, что внимание к недоработанному Марксом понятию монопольной ренты может принести куда больше теоретической пользы, чем пустопорожнее обсуждение его теории абсолютной ренты. Такой взгляд вытекает из моего особого понимания теории стоимости и проблемы трансформации. 

22 апреля 2014 г.

Роберт Бреннер. Что является империализмом и что им не является?

Свое понимание империализма Харви стремится обосновать с помощью двух концептуально различных, но исторически неразрывно переплетенных логик власти. С одной стороны, существует то, что он называет «территориальной логикой власти». Это логика государств, «долговременных сущностей», которые, как правило, «ограничены фиксированными территориальными границами».С другой стороны, существует «капиталистическая логика власти». Она выражает себя в «микропроцессах накопления капитала», «протекающих через и сквозь пространство по направлению к (или прочь от) территориальным сущностям посредством каждодневных практик производства, торговли, направления потоков капитала.

18 апреля 2014 г.

Элен Мейксинс Вуд. Логики власти: дискуссия с Дэвидом Харви

Разграничив территориальную и капиталистическую логику, Харви поднимает вопрос о том, каким образом эти различные и зачастую расходящиеся в разные стороны импульсы могут сочетаться благоприятным для накопления капитала образом. Как предполагает Харви, территориальная экспансия способна оказать губительное влияние на накопление капитала. Политические проекты империи могут чинить препятствия накоплению, кроме того, контроль за территорией — очень накладное дело. Однако одновременно накопление капитала остро нуждается в этой экспансии власти (в политическом смысле).


14 апреля 2014 г.

Сэм Эшман, Алекс Каллиникос. Накопление капитала и Государственная система: оценивая «новый империализм» Дэвида Харви

Работа Дэвида Харви «Новый империализм» — важная книга. Во-первых, она посвящена одному из наиболее насущных вопросов: вопросу о природе и тех формах, которые сегодня принимает империализм. Во-вторых, рассматривая данную проблему, Харви привлекает тот интеллектуальный ресурс, который может быть предложен одной из самых примечательных традиций в современной марксистской политической экономии.  В «Новом империализме» он развивает гораздо более систематическую теорию, не упуская при этом из вида и те более общие проблемы, которые он рассматривал в предыдущих работах.


1 апреля 2014 г.

Ален Бадью. Коммунизм приезжего: афинская лекция

Мир глобализации, — это только мир товаров и финансовых обменов. Как раз это предсказывал Маркс сто пятьдесят лет назад: мир мирового рынка. В этом мире вещи существуют только как предметы на продажу, а знаки существуют только как абстрактные инструменты покупки и продажи, как различные формы денег и кредита. Поэтому неверно думать, что в нашем мире люди как субъекты обладают свободой. Начать с того, что они совершенно не располагают фундаментальным правом на свободу передвижения, правом селиться, где захотят. Для несравненного большинства мужчин и женщин в так называемом мире, мире товаров и потребления, сам доступ в этот мир практически закрыт. Их отделяет от него высокая стена, они существуют вне этого мира, у них очень мало возможностей и совсем нет денег. 

27 марта 2014 г.

Константин Харитонов. Рецензия на книгу Бориса Кагарлицкого и Всеволода Сергеева "История России: миросистемный анализ"

В исторической науке марксизм предлагает исследователю не заниматься описательством или выискиванием новых закономерностей. В первую очередь, он предлагает начинать с рассмотрения экономики, изучения того, на какие социальные группы делится общество, какие между ними разворачиваются конфликты и как все это влияет на социальную жизнь. Кроме того, историк-марксист всегда ангажирован. Он не пишет «нейтральную» историю, да это и не возможно. Нейтральная история представляет собой либо перечисление фактов и цифр, либо выхолощенное изложение, лишенное внутренних конфликтов и противоречий. И это в лучшем случае. Чаще всего за «нейтральным» изложением комфортно располагается история правящего класса.

17 марта 2014 г.

Клаус Петер Ортлиб. В стену головой. Об общей причине экологического и экономического кризиса

В то время как общественная дискуссия в капиталистических центрах трактует экономический кризис, несмотря на его продолжительность, как просто преходящий феномен, экологический кризис воспринимается ею вполне как главная проблема современного образа жизни. Слишком очевидно противоречие между экономическим императивом роста с одной стороны и ограниченностью материальных ресурсов и способностью восприятия отходов цивилизации естественной средой – с другой.

13 марта 2014 г.

Фредрик Джеймисон. Реализм и утопия в сериале «Прослушка»


Будущее и будущая история ворвались в нарративы и высокой, и массовой культуры в форме дистопической научно-фантастической литературы и нарративов о будущих катастрофах. Но исключительно в «Прослушке» утопическое будущее прорывается там и тут, прежде чем реальность и настоящее снова его не заслоняет.

7 марта 2014 г.

Время остановить западное вторжение в Боснию!



Есть ли у западных держав какой-то внятный ответ на этот кризис? Высший представитель Валентин Инцко только и думает, что об угрозе военной интервенции. Периодически поступающие угрозы со стороны США и ЕС о пересмотре Дейтонских соглашениий и ре-централизации Боснии только накаляют ситуацию и увеличивают возможность раскола государства, ведь сербы и хорваты надеются в этой ситуации на поддержку Сербии и Хорватии. Однако ни Брюссель, ни Вашингтон не рассматривают отмену неолиберальных экономических реформ, которые оставили так много людей в заложниках нищеты.

5 марта 2014 г.

Кива Майданик. «Четвёртая волна»



Год назад в результате тяжелой болезни скончался президент Боливарианской республики Венесуэла – Уго Чавес. С именем этого человека связано возрождение левых идей в Латинской Америке после десятилетий неолиберальной гегемонии. Предлагаем вашему вниманию статью известного латиноамериканиста – Кивы Майданека. Он рассматривает причины «левого поворота» в странах Латинской Америки и ту роль, которую в этом сыграл народ Венесуэлы и Уго Чавес.

3 марта 2014 г.

"Открытая левая": Крым – не «наш» и не «ваш»

«Крымский сценарий» не будет долгим. Его быстро отыграют в своих интересах кремлевские элиты. Заглохнут патриотические вувузелы, в которые по команде задули подготовленные команды пропагандистов. Смолкнут и переключатся на другие, более интересные и свежие темы пассивные «офисные ястребы», оголтело призывающие на своих страничках в социальных сетях вернуть «наш Крым». Наедине со своими проблемами останутся только жители Крыма — русские, татары, украинцы. Обитатели депрессивного региона, зависимого от туристических потоков и наличия военных баз. Зажатые между правыми политиканами из Киева, «защитниками русских» на подкорме у местных олигархов и циничными маневрами российской власти, которой плевать на права и свободы и 143 миллиона своих собственных граждан.

19 февраля 2014 г.

Дэвид Саймон: «Сегодня существует две Америки. Моя страна – это хоррор-шоу»

Вера в то, что рынок сможет решить наши экологические проблемы, проблемы расовго и классового разделения, исправит ситуацию в образовании или проблему включения одного поколения рабочих за другим в экономику в то время, как экономика постоянно меняется; вера в то, что рынок будет обращать внимание на все эти человеческие проблемы и попутно увеличивать прибыль, — кажется мне наивной. В то время как мы падаем все ниже и ниже, правильность этой наивной идеи продолжают страстно отстаивать в моей стране. И меня действительно пугает и удивляет то, насколько просто мы избавляемся от того, что составляет основу морального выбора. Неужели мы все едины в этом — или все же нет?

14 февраля 2014 г.

Вольфганг Цанк. Триумф и фиаско. Япония и Россия в войне 1904/05 гг.

«Никогда не было войны столь непопулярной», вспоминал позднее французский посол Морис Бомпар. «Люди не понимали ни ее причин, ни целей… Население, которое должно было отдать в армию более миллиона своих сыновей, вскоре впало в глубокую депрессию из-за этой необъяснимой войны, тем более, что царь был не в состоянии объяснить необходимость этих жертв».


29 января 2014 г.

Терри Иглтон: "Пока существует несправедливая система, вы должны продолжать разоблачать ее".



Проблема капитализма в том, что это система, нуждающаяся в большой степени согласия с ее правилами, практиками и экономическими императивами. Любой капиталистический режим не хочет прибегать к насилию. Конечно, он может, если будет вынужден, но сделает это крайне неохотно, поскольку не хочет скатываться в фашизм. Любой режим, требующий применения насилия, лишится всякого доверия своих граждан, которое он должен зарабатывать всеми силами. Когда ситуация выходит изпод контроля, как сейчас, и происходит кризис доверия, становится понятно, что капитализм как никакая другая социальная система — это гегемония, которая зиждется на добровольном подчинении ей.

25 января 2014 г.

Ханна Веттиг. Феминизм и сексуальное освобождение в арабской революции



Сексуально окрашенные нападения на женщин во время демонстраций, приуроченных ко второй годовщине революции в Египте, не служат простым выражением патриархального, презирающего женщин общества. Вместе с нападением на сексуальную независимость женщин преступники покусились на суть революции. Ибо два года назад речь шла не только о свержении диктатора и о демократических выборах в парламент и правительство. В сущности, речь шла о борьбе против патриархальных структур арабского общества.

20 января 2014 г.

Жильбер Ашкар: «Исламисты пытаются повернуть колесо истории вспять»


Я бы сказал, что основным достижением восстаний в арабском мире стало то, на что я указал в заглавии своей книги о них: «Этого хочет народ». Именно с этой фразы начинался основной лозунг демонстрантов в арабском мире.  Массовое осознание того, что люди могут выразить свою волю, и более того — навязать ее государству, играет колоссальную роль. Однако мы вновь приходим к тому, что это лишь начало процесса, который будет продолжаться годами или даже десятилетиями прежде, чем удастся найти решение глубоких проблем, которые и стали причиной восстаний.

18 января 2014 г.

Александр Берегов. Шерлок, как консервативный герой


Шерлоку незнакома бедность, деньги не заботят его в той же мере, как доктора Ватсона, который вынужден в одной из серий устроится работать в поликлинику. На протяжении всех сезонов Шерлок работает на банкиров из Сити, полицию, королевскую семью, богатого наследники военного исследователя из Баскервиля. Попутно он, конечно, может разгадать тайну пропавшего кролика по кличке Бубенчик, но все это воспринимается не более, чем чудачество. Проблемы простых людей ему мало интересны и дело тут не только в пресловутой социопатии. 



15 января 2014 г.

Даниэль Бенсаид. Силы Коммунизма


Данное эссе является, вероятно, одним из последних текстов Даниэля Бенсаида. Оно вышло в последнем номере журнала «Contretemps», одним из редакторов которого был Бенсаид. Номер носит название «Именем чего является коммунизм?» и был подготовлен к готовящейся конференции под одноименным названием. Конференция была намечена на 22-23 января в университете Париж-8, и Бенсаид очень надеялся принять в ней участие. Но смерть наступила 12 января 2010, и конференция уже проходила в его честь…

11 января 2014 г.

Десять самых читаемых текстов за 2013 год



Терри Иглтон. Противоречия Диккенса







Диккенс прошёл долгий путь от весёлого и чудаковатого мира «Записок Пиквикского клуба» и сказочных историй, которыми заканчивается ранний этап его творчества. Теперь мы обнаруживаем мир, в котором мужчины и женщины из среднего класса полны иллюзий, в то время как безликие вещи кажутся удивительно реальными. Рыночный капитализм и давящее, угнетающее государство уже забрали себе в собственность их неустроенные жизни. Их социальный мир пуст и нереален, и единственной настоящей действительностью являются преступления, тяжёлый труд, болезни и лишения. Читать дальше