Поиск по этому блогу

28 октября 2012 г.

Михаил Кербиков. Мифы и реальность войны 1812 года


Существуют две истории Отечественной войны 1812 года  – одна, написанная на основе фактов, документов и свидетельств, с тысячью страниц, которые до сих пор вызывают ожесточенные споры. Эта история показывает противоречия русского общества, дает нелицеприятные характеристики, порой «сталкивает лбами» разные точки зрения. Другая – бесспорная -  утвердившаяся в массовом сознании нескольких поколений история безусловного героизма, военного и нравственного подвига народа как единого целого.

25 октября 2012 г.

Александр Шаров. Телеслово и реальное дело



Если каток политических преследований не остановят, то подобная практика неприкрытого использования противозаконных методов в отношении активистов в скором времени будет распространена на всех оппозиционеров. Очевидно, что отошедшие от зимнего испуга власти готовы кошмарить общество и дальше. Именно с этой целью штампуются один за другим драконовские чрезвычайные законы. В канун любого более-менее крупного оппозиционного мероприятия продолжаются аресты участников событий 6 мая. Силами федеральных телеканалов осуществляется обработка массового сознания с целью оправдать и одновременно инициировать преследования неугодных. Российское государство, как и сто лет назад всё больше напоминает «порочную комбинацию азиатского кнута и европейской биржи». 

23 октября 2012 г.

Славой Жижек. Против прав человека



 Что же происходит с правами человека, когда они являются правами homo sacer, исключенного из политического сообщества, то есть когда они бесполезны, поскольку являются правами именно тех, кто не имеет никаких прав и к кому относятся как к не-людям? ... они не становятся пустотой, так как «политические имена и политические места никогда не бывают пустыми». Вместо этого пустота заполнятся кем-то или чем-то иным: если те, кто испытывает бесчеловечное угнетение, неспособны утвердить права человека, являющиеся их последним убежищем, тогда кто-то другой должен унаследовать их права и сделать это за них. Это и называется «правом на гуманитарное вмешательство» – право, которое некоторые нации присваивают себе во имя предположительного блага виктимизированного населения и довольно часто вопреки советам самих гуманитарных организаций.

19 октября 2012 г.

Александр Берегов. Электоральная абстиненция



 Огромная заслуга в этом принадлежит скромным функционерам партии «Единая Россия». Именно они своим бюрократическим рвением сделали все, чтобы наглядно продемонстрировать многомиллионной стране одну простую истину - никакие перемены ненасильственным и демократическим методом выборов здесь невозможны. Собственно, примерно то же самое проделала в начале прошлого века царская бюрократия, пытаясь действовать так, чтобы на деле ничего не изменилось. Именно руками этих незаметных столоначальников и повелителей чернильниц ковался 1917 год.

18 октября 2012 г.

Эви Генетти. Государство, капитал и пол. Момент феминистской критики государства



Но с феминистской точки зрения имеет смысл «придать пол» государству, т.е. открыто признать его «однополость». При этом «половая половинчатость» государства,  в принципе, не является такой уж скрытой. Государственные задачи, функции, решения совершенно очевидно перенимаются в большинстве случаев мужчинами. Государство производит и воспроизводит, как и раньше, иерархические отношения полов. «Раскрыть, таким образом, нужно лишь очевидное, на этом, как на, якобы, самом сокрытом, концентрируется взгляд» феминистского исследования.

15 октября 2012 г.

Реймонд Уильямс. Базис и надстройка в марксистской теории культуры



Любой современный подход к марксистской теории культуры должен начинаться с рассмотрения тезиса об определяющем базисе и определяемой им надстройке. Но на самом деле, если занимать строго теоретическую позицию, нам, возможно, следовало бы начинать вовсе не с этого. Во многих отношениях предпочтительнее было бы исходить из утверждения, которое с самого начала было насколько центральным, настолько же верным, — социальное бытие определяет сознание. Тем не менее в процессе перехода от Маркса к марксизму и в развитии самого марксизма как одного из основных интеллектуальных течений тезис об определяющем базисе и определяемой надстройке, как правило, считался ключевым для марксистского анализа культуры.

9 октября 2012 г.

Терри Иглтон. Что является отличительной чертой марксизма?



 Что есть у марксизма такого, чего нет у других теорий? Это, очевидно, не относится к идее революции, которая высказывалась задолго до появления работ Маркса. Не являет­ся таким отличием и понятие коммунизма, каковое ведет свое происхождение со времен античности. Маркс не придумал социализм и коммунизм; рабочее движение в Европе осваивало социалистические идеи уже тогда, когда сам Маркс еще оставал­ся либералом. Не относится к марксистским новинкам и идея революционной партии, которая пришла к нам из Французской революции. На самом деле, крайне трудно указать хоть какой- нибудь политический аспект, который был бы уникальным для его взглядов. Во всяком случае, сам Маркс очень мало говорил об этом.

6 октября 2012 г.

Пьер Бурдьё. За ангажированное знание



В умах большей части образованных людей, особенно тех, кто занимается общественными науками, присутствует дихотомия, которая мне представляется совершенно гибельной: раскол между scholarship и commitment, между теми, кто посвящает себя научной работе, используя научные методы и адресуя свои труды другим ученым, и теми, кто вступает в бой, вынося свои знания за пределы научного сообщества. Это противопоставление - искусственноe. На самом деле нужно быть независимым ученым, который работает по правилам scholarship, для того, чтобы производить ангажированное, легитимно ангажированное знание, и вводить это знание в бой.

4 октября 2012 г.

Дмитрий Райдер. Анахронизм?



Когда видишь священника рядом с космическим кораблем или слышишь очередное агрессивное высказывание одного из церковных VIP, невозможно отделаться от ощущения анахронизма происходящего: с одной стороны, мы окружены всевозможными гаджетами, с другой – наблюдаем наступление агрессивных клерикалов, «православных патриотов» и пресловутую византийскую симфонию властей. Таким образом, технологии предстают как современное, а идеологическое и религиозное – как неуместная архаика. Как герои фильма ужасов, мы на историческом пути где-то совершили «поворот не туда» и теперь застряли в захолустье, населенном маньяками.

1 октября 2012 г.

Дэвид Харви. Городской опыт




Любое движение к социализму, которое не сталкивается с урбанизацией капитала и ее последствиями, обречено на провал. Строительство свойственной социализму формы урбанизации настолько необходимо для перехода к социализму, насколько подъем капиталистического города был средством существования капитализма. Продумывая пути социалистической урбанизации, мы намечаем путь к самой социалистической альтернативе. А это то, что революционная практика должна совершить.