Поиск по этому блогу

31 марта 2012 г.

Дмитрий Райдер. Информализация труда: экономическая логика современного капитализма



Неолиберальная идеология изображает любого человека как предпринимателя, реализующего свой человеческий капитал, будь то уличный продавец тортилий в Мехико или креативный работник с ноутбуком в Лондоне или Москве. Доминирование неолиберального капитализма в течение последних тридцати лет значительно изменило характер труда в разных регионах мира. В странах капиталистического центра происходил демонтаж социального государства, и распространялись модели гибкого труда и нестабильной занятости (процесс, получивший названия флексибилизации и прекаризации) – в сопровождении неолиберальной риторики «самозанятости», «личности-фирмы», «корпорации «Я»». На практике это означало краткосрочные контракты, сдельную оплату труда, отказ от коллективных договоров и социальных гарантий, постоянную угрозу безработицы и наступление на права профсоюзов. В третьем мире в это же время рос так называемый неформальный сектор экономики. 

30 марта 2012 г.

Руди Дучке. Мале, «Сформированное общество» Маркузе и политическая практика левых здесь и повсюду



Представленный ниже текст Руди Дучке, посвященный важнейшему теоретическому вопросу – поиску революционного субъекта, является в большей степени наброском к более объемной статье. Нельзя с полной уверенностью сказать, что все его части логически взаимосвязаны между собой. Кроме того, завершающий «статью» абзац совершенно невозможно назвать выводом или полноценным заключением. Текст написан достаточно сложным, «немецким» наукообразным языком с использованием специфических философских терминов, что несколько затрудняет понимание, однако упростить его означало бы исказить мысль автора. Таким образом, мы имеем некоторые контуры или маяки действительно серьезной работы, позволяющие нам в дальнейшем оттолкнуться от них для самостоятельного размышления.

28 марта 2012 г.

Михаил Кербиков. Проблемы образования в трудах И. Иллича



 Одним из наиболее известных на Западе современных авторов, обсуждавших теории образования, является Иван Иллич. То, что мы знаем о его точке зрения на мир, мы получили из его работ, в которых он пытался вскрыть глубинные корни самых разных аспектов общественной жизни. Поэтому представляется рациональным уделить внимание отдельным трудам Иллича для конкретного освещения его взгляда на современное образование.

26 марта 2012 г.

Далия Мустафа, Реги Пиллинг, Сиобхан Браун. Женщины и революция



С самого начала протестного движения в Египте женщины играли в ней значительную роль. Революция дала им возможность заявить о себе таким способом, которого у них прежде никогда не было.
 На многих демонстрациях мы видим женщин, которые не участвовали в протестах раньше. В частности, молодые девушки нарушали устоявшиеся порядки и бросали вызов своим семьям, выходя на улицу. Кроме того, женщины составляют 49% учащихся в университетах, а студенты, в свою очередь, являются значительной частью протестующих.

Питер Мак-Ларен, Рамин Фарахмандпур. Педагогика угнетения


 Движущая сила нынешнего курса в сфере образования, приведшего к принятию в 2001 году законопроекта «Ни один ребенок не забыт», — это неолиберальная социальная и экономическая политика, которая способствует методам аутсорсинга и сокращения производства во имя гибкости и эффективности. Согласно неолиберальной экономической модели, школы должны действовать по аналогии с юридическими лицами. Одним из наиболее пагубных результатов законопроекта «Ни один ребенок не забыт» является то, что власти штатов теперь могут закрыть на неопределенный срок или на перестройку «отстающие школы», которые не отвечают требованиям, установленным в докладе.

23 марта 2012 г.

Руди Дучке: «Создать мир, которого ещё не было»!




Мы не имеем притязаний просветить всё население. Мы знаем, что в данный момент могут быть просвещены меньшинства, но те меньшинства, которые исторически имеют шанс стать большинством. Сегодня нас не так много. Но это ведь не исключает, что сейчас всё больше людей, в условиях конца так называемого «экономического чуда», когда на международной арене происходит огромное количество событий, которые требуют осознания, могут посчитать наше мнение правильным?

19 марта 2012 г.

Михаил Кербиков. Забвение Устного


 Вновь и вновь мы обращаемся к таким актуальнейшим проблемам гуманитарной сферы жизни как современная школа, соотношение письменного и устного в образовании, культуре чтения. В приведенном выше отрывке из произведения Кэрролла, гладиолус предлагает Алисе приложить руку к земле, чтобы понять, почему цветы не разговаривают. Следуя совету гладиолуса, мы также попытаемся изучить почву, т.е. причины, приводящие к упадку диалога в школе, а также того, почему же все большему количеству учащихся становится все труднее ясно и грамотно выражать свои мысли.

18 марта 2012 г.

Александр Шаров. Есть ли жизнь после мартовских выборов?



Процесс роста социального недовольства только постфактум, в учебнике истории, выглядит линейно – движущимся исключительно по восходящей. В действительности, подъёмы социальной активности сменяются спадами краткими или долгосрочными. Мартовские выборы президента, несомненно, стали переломной точкой для движения, возникшего в декабре 2011 года. Именно сейчас и решится его дальнейшая судьба. Оно или найдёт выход из сложившейся ситуации, или постепенно разложится. В любом случае, свою роль в возвращении интереса к уличной политике оно сыграло. Однако вернёмся к прошедшим выборам.

12 марта 2012 г.

Александр Шаров. Конец глобализации?



Термин глобализация, не сходивший с уст журналистов и обществоведов ещё четыре года назад, сегодня встречается лишь в качестве прилагательного к слову «кризис». Лихорадка на мировых финансовых рынках грозит завершить исторический цикл, начавшийся чуть более 30 лет назад. Самое время задуматься над вопросом о том, что это была за эпоха? Что это было за время, когда нам предлагали думать глобально, когда финансы и товары спокойно перемещались по миру, не зная границ. Поддержание безудержного роста потребления казалось единственной привлекательной идеологией. Совершенно неожиданно этот сказочный мир превратился в свою полную противоположность. Объективная реальность ставит ребром вопрос, является ли нынешняя эпоха концом пресловутой глобализации?

8 марта 2012 г.

Терри Иглтон. Противоречия Диккенса


К двухсотлетнему юбилею со дня рождения Чарльза Диккенса известный британский марксист-литературовед Терри Иглтон в своей статье анализирует противоречия жизни писателя и его книг.

6 марта 2012 г.

victorsergx. Итоговый протокол


 И сегодня мой район отдал 280 голосов Прохорову, олицетворению этой новой идеологии, человеку глубоко несчастному... Но зато у него миллиарды и он может всё купить. За него голосовали, не задумываясь о том, что скорее всего не быть им Прохоровыми, а скорее быть теми, на ком Прохоров будет делать бабло, сдирая по три шкуры – пролетариями никелевых заводов, конвейерными зомби Ё-мобилей. Для некоторых голос за Прохорова – дань уважения успешному человеку, дань тому, кем хотелось бы быть, но, увы, не стать.

3 марта 2012 г.

Герберт Маркузе. Конец Утопии


 Согласно Марксу, социальные агенты революции формируются только в ходе самого преобразования, и нельзя рассчитывать на ситуацию, когда в начале революционного движения революционные силы существуют, если можно так выразиться, в готовом виде. Но, на мой взгляд, есть лишь один надежный критерий возможного осуществления, а именно — когда имеются материальные и интеллектуальные силы для преобразования, но их рациональному использованию препятствует существующая организация производительных сил. И в этом смысле, я полагаю, сегодня мы действительно можем говорить о конце утопии.

1 марта 2012 г.

Антон Карагунис. Социальная ирония трэш-кино



Начиная с 60-х годов, на независимых студиях начинают выходить первые "трэшняки", главными героями которых становятся зомби, вурдалаки и восставшие мертвецы. Покрытые слизью, кровью, а иногда и просто дерьмом главные герои этих фильмов стали смачной пощечиной устоявшемуся вкусу обывателя. Они вызывали у него омерзение, не меньшее чем эпатажные выступления панков Sex pistols и Iggy Pop. Но поднявшиеся из могил мертвецы были выбраны символом жанра не только ради эпатажа. У большинства режиссеров медлительные, бестолковые, и постоянно жующие вурдалаки так или иначе олицетворяли окружающее нас общество, либо определенную его часть.